Я поняла, как ангелы ликуют,
Когда сказала ты: «Ну, я пошла…»,-
И объяснила: «В церковь…», - улыбнулась…
И все. И больше не нужны слова.
Вот так. Все в миг нечаянно свершилось
И устремилась к высшему Отцу,
И мысль моя, что о тебе, преткнулась
И успокоилась, благословив Судьбу.
И радостен твой путь другому сердцу,
Как мать слежу: дитя идет к Отцу,
Так начат путь. Открыла в Вечность дверцу.
Благословляю путь Святой к творцу!
Не в первый раз пред Богом ты склонилась
И с просьбой, и с надеждою земной,
Будь с Ним всегда, Он – Высшая всем Милость,
Он – наш Отец, Извечный и Родной.
Ты молода, тебе совсем немного,
Не бита жизнью, все дано сполна –
Тем праведней к Отцу твоя дорога,
Твой путь – от сердца, чистоты ума.
Но знай одно: не миновать печалей,
Их на Земле у каждого не счесть,
Но будь в конце такой же, как вначале,
Иди с Отцом к Отцу. В тебе Он есть.
Наталия Маркова,
Россия, Ростов-на-Дону
семейная, религиозная образование высшее, интересы - религиозные стихи и проза
Прочитано 6301 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
